REF.: Análisis de la Asamblea General Ordinaria celebrada el 09 de Noviembre

ASISTEN:

Miembros de la Directiva: Sra. Evgenia Spodine, Sr. Nikolás Kriukov, Sr. Igor Stratovich, Sra. Marina Zolotoochin, Sr. Eduard Misiura (P.Goerguiy), Sr. Alexander Maximov,

Miembros de la Comisión de Control: Sra. Alexandra Buzhynska, Sr. Constantino Akentjew, Sr. Andrey Lukyanov (a partir de 2015)

Estuvieron ausentes: Sra.Sytchevskaia (sin justificación)

Inició a las 19.09

TEMAS TRATADOS:

  1. Reflexiones sobre la Asamblea Ordinaria de Socios

  2. Situación con la vida parroquial

  3. Propuesta de proteger la iglesia a través de la declaración como Monumento Nacional

  4. Palabras del Sr.Lukyanov, invitado como Revisor de Cuentas para el próximo período

DETALLES DE LOS TEMAS TRATADOS:

  1. La Sra. Spodine abre la reunión e invita a reflexionar sobre la Asamblea General Ordinaria que tuvo lugar el día 09 de Noviembre. Se ofrece la palabra a la Sra. Zolotoochin.

La Sra. Zolotoochin destaca el papel desagradable que jugó el Sr. Chakin, que tuvo un carácter provocativo. Desde su punto de vista, trató de frustrar la Asamblea, y después estropear las elecciones. Le sorprendió que muchos lo apoyaran.

El Sr. Maximov entrega una opinión similar e indica que el Sr. Chakin empezó a complicar la reunión incluso antes de la Asamblea, exponiendo las cartas relacionadas con la visita del Obispo, mostrando así sus malas intenciones, ya que está informado sobre las reglas eclesiásticas. El sabe que el Obispo Ioann no es el representante del Patriarcado de Moscú, sino que es de la Iglesia Rusa en Extranjero con sede en Nueva York, a diferencia de lo informado por el señor Chakin.

La Sra. Zolotoochin subraya que el Sr. Chakin es un provocador y que aparte de tratar de hacer fracasar la Asamblea, mostró una carta con una solicitud de fiscalización al Ministerio de Justicia dándole un carácter de un documento oficial que inhabilitaría a uno de los candidatos propuestos. Dicha copia se traspapeló durante la reunión, entre los papeles de la señora Zolotoochin, y fue llevada a casa casualmente. Posteriormente la misma fue devuelta al Sr. Chakin a través de Mikhaylo Krysko.

La Sra. Zolotoochin explica que entró a la Directiva para tratar de acercar las partes, con el mensaje de que “nadie está demás”, pero se encontró con una muralla, que tiene que ver con el comportamiento de algunos miembros. La misión pacificadora, lamentablemente, fracasó. Pero todavía piensa que hay que tratar de nivelar las diferencias y sostener de que “nadie está demás”.

El Sr. Kriukov destacó las palabras del Sr. Gauzen, quién felicitó a la Directiva actual durante la asamblea, y le sorprendió el hecho que es la primera vez que el ve a alguien (refiriéndose al señor Chakin) que no encuentra nada positivo en el trabajo de los demás. La Sra.Buzhynska indica que al Sr. Chakin debe ser excluido de la Asociación por el gesto que el hizo en contra de la Directiva, al tratar de desquitarse con ella personalmente.

Se le preguntó al p.Georguiy si encuentraba algo bueno en la labor del Sr.Chakin, ya que había votado por él como parte de la Comisión de Control. El Padre Georguiy respondió que el Sr.Chakin es una especie de “vocero” de un grupo de la Asociación, y su rectitud puede servir. La Sra. Zolotoochin pone en duda la noción “rectitud” aplicada al Sr. Chakin, ya que el muestra un comportamiento justamente contrario, y al respecto de la participación de Tatiana Sytchevskaia existe una observación que siendo miembro del Directorio no se logró hacerla participar en el trabajo. Por ejemplo, ella rechazó realizar el trabajo de Secretaria, no asistió a todas las reuniones, y cuando asistía complicó el ambiente de las reuniones con una actitud poco cooperadora.

Además el Padre Guiorguiy manifestó que todos somos diferentes y tenemos que acomodarnos entre todos, y no solo juntarse los que tienen intereses comunes, para decidir “las cosas aparte en torno de una botella de vodka” y después entregar una solución lista. Según el Padre Guiorguiy frecuentemente ocurre que las cosas se deciden sin avisar “a nadie”. Por ejemplo, el pensaba que la Asamblea realizada habría sido programada antes de la Asamblea, ya que se notaba por la votación, habiendo los miembros elegidos recibido la misma cantidad de votos; 31 votos. También quedó de manifiesto la colusión por el hecho que no entró nadie quien representando al “otro punto de vista”, y a él como sacerdote nadie lo apoyó. La Sra Zolotoochin lamentó el hecho que no haya sido elegido y recordó que ella votó por el. Por lo tanto, afirmó el P.Guiorgiy quedaba en evidencia que se decidió anteriormente a que él no debía entrar en la Directiva. . El Padre Georguiy indicó que dentro de la Asociación hay “un sisma” y el no sabe quien está apoyando a que lado.

El Padre Georguiy también habló que de la “famosa carta al Padre.Benjamín”, la cual según el se decidió de escribir sin su conocimiento. Se le indicó que el no llegó a la reunión del 29 de Octubre, en la cual se trató el tema y donde se tomó la decisión. Esta reunión fue una reunión ordinaria de la Directiva a la cual fueron citados todos los miembros mediante correos electrónicos respectivos.

El Sr. Kriukov expresó su preocupación por el tema del reconocimiento de los sacramentos de las iglesias por el Padre Benjamín. Por ejemplo, él se casó en una iglesia del Patriarcado de Moscú en Ucrania, con una ucraniana, y sus hijos fueron bautizados en la Iglesia de la Santísima Trinidad por el Padre Benjamín. Entonces,la pregunta es: ¿Quién tiene el sacramento verdadero él ó sus hijos?

El Padre Georguiy le respondió que en la Iglesia Rusa antes de la revolución existía la posibilidad de casarse con una persona no ortodoxa, siempre y cuando el cónyuge diera por escrito el compromiso de criar a los niños en la fe ortodoxa. También dijo que en el tiempo del matrimonio del señor Kriukov el Patriarcado de Moscú se encontraba en un estado de “cisma” con la Iglesia Rusa en el Extranjero. El Sr. Maximov le respondió que estas Iglesias nunca estuvieron en un “estado de сisma”; solo se habían distanciado por las persecuciones existentes por parte del gobierno de la URSS hacia el clero. El Padre Georguiy insistió que existió el “cisma”, y que los sacramentos se reconocen durante el “cisma”, porque la doctrina cristiana se mantiene.

El Sr. Kruikov indicó que el Padre Benjamín le entregó su certificado de bautizo para que se casara en Ucrania, en una Iglesia del Patriarcado de Moscú. El Padre Guiorguiy le respondió que no hay grandes problemas en esto porque los sacramentos se reconocen en el cisma, si la doctrina no se modifica. La diferencia está provocada por los problemas administrativos.

La Sra. Buzhynska le propone eliminar las diferencias administrativas. El Padre Georguiy estuvo de acuerdo, y propone estudiar las preguntas hechas al Obispo Ioann – el anatema del Primer Concilio Mundial, el anatema al ecumenismo, el anatema a la masonería, el anatema al “sergianstvo”.

La Sra. Buzhynska indica además que Sr. Chakin siendo el “vocero” de la “pretendida iglesia pura” ha tenido contactos con todos los curas ortrodoxos de las otras Iglesias.

La Sra. Zolotoochin dijo que el Sr.Chakin nunca realizó las promesas que dio, y no hizo nada aparte de escándalos, y esto le produce mucho dolor porque el Padre Georguiy aprueba de manera positiva el comportamiento mostrado por el señor Chakin.

El Sr.Akentjew dijo que todas las acusaciones que hizo el Sr. Chakin contra él son mentira. También recordó que siendo el señor Chakin parte de la Comisión de Control no entregó ningún documento bien presentado y legible que se le solicitó, El Sr. Maximov observó que el comportamiento de Sr.Chakin es muy inconsecuente, inculpando a los demás sin notar los errores propios. Así un tiempo atrás él empezó el arreglo en la Casa de Acogida sin acordar con la Directiva el presupuesto, ni tener el permiso de realizar dichos arreglos. Además está avisando que va a descontar de sus pagos todo lo invertido por el en el arreglo. Es decir, está disponiendo de los dineros de la Asociación sin el consentimiento de la Directiva. La pregunta que la Directiva se hace: Que clase de gente rodea al Padre Benjamín, siendo la conducta de ellos decisiva en este conflicto.

El comportamiento de las personas cercanas al Padre Benjamín en la Asamblea mostró poco respeto a los miembros de la Directiva y a los que apoyan un punto de vista distinto. Por ejemplo, estuvieron jugando con los teléfonos celulares cuando se entregó el Informe; estuvieron filmando cuando el Padre Benjamín interrogó a los representantes del Directorio que firmaron la carta de invitación al Obispo Ioann.

La Sra. Buzhynska indicó que como representante de la Comisión de Control en la Asamblea debería decir en defensa de Igor Stratovich que la tesorera anterior, Sra.Doroshenko, no entregó el Libro de Caja y tampoco un Informe sobre el dinero de la Asociación.

La Sra. Zolotoochin preguntó como se debe entender la estructura eclesiástica de la iglesia que se están formando alrededor del Padre Benjamín, ¿cual será su jerarquía? El Padre Georguiy respondió que la estructura de la iglesia se basará sobre la de un sacerdote no más. Los presentes no apoyaron su opinión diciendo que así se formó la iglesia protestante.

La Sra. Zolotoochin indicó que le parece que a él y al Padre Benjamín les da lo mismo si va ó no la gente a la iglesia, indicando que a la gente hay que educarla en la fe cristiana, y esto no está sucediendo actualmente. Y la obligación de todas las personas espirituales ortodoxas es atraer y no rechazar a los feligreses.

La pregunta sobre la estructura de la iglesia no se habría levantado si el Padre Benjamin no hubiese propuesto la separación de la iglesia y la Asociación Pro-Cementerio. Además la estructura eclesiástica no puede contar con solo unas pocas personas.

A la pregunta del Padre Georguiy del porque no asisten los miembros de la Directiva a misa, los miembros presentes le explicaron que es desagradadle entrar a la iglesia después de lo ocurrido en la Asamblea y a la vez entrar a la iglesia donde está la gente que expanden rumores. La Sra. Spodine preguntó ¿Quien va a querer ir a la iglesia donde hablan cosas falsas sobre los miembros del Directorio, y se miente?

El Sr. Maximov contó que asiste a la iglesia desde los años 90 y ha visto como ha disminuido la cantidad de gente en la parroquia; ahora prácticamente no va nadie, la iglesia está vacía. Como sacerdote el Padre Guiorguiy debería preguntarse a si mismo la razón de esto. ¿por que razón es así, cuando ahora los rusos llegan más y más a Chile? Apartar a la gente se puede no solo con palabras sino también con acciones. La Sra. Zolotoochin sostuvo que había que crear la comunidad ortodoxa y el Padre Georguiy indicó que la comunidad se consideraba existente si había iglesia y un sacerdote; afirmación que no fue aceptada por la Directiva.

Al respecto de la declaración del Padre Georguiy que el apoya al Movimiento Blanco, el Sr. Kriukov le explicó que en la época de su infancia se consideró que justamente el Padre Benjamín y el Obispo Leontiy eran los “sacerdotes rojos” por ser procedentes de la Unión Soviética.

El Sr. Maximov entregó su observación respecto a que en la Asamblea estaban presente tres personas de la generación del Padre Benjamín: Sr. Gauzen, Sr. Akentjew y Sr. Kriukov, y todos votaron en contra del Padre Benjamín, ó en contra de  las ideas representadas por los que lo apoyan.

La Sra. Zolotoochin preguntó ¿Porque a la gente que trata de levantar la Asociación y hacer algo y reconstruir todo que fue completamente botado no le dejan hacer nada? ¿Como vamos a celebrar la Navidad Ortodoxa, hay algún Comité de Damas ó algún grupo que esté dispuesto hacer la fiesta? Si no hay nadie, tendrá que hacerlo toda la Directiva, como siempre. Se decidió que se va a celebrar la Navidad el día 11 de Enero del 2015. La Sra. Buzhynska propuso invitar para la celebración al Obispo Ioann.

A la pregunta del Padre Georguiy sobre el pago del pasaje al Obispo, invitado a la Asamblea, se le aclaró que el Obispo estaba de paso en Chile y visitó la Asamblea por su cuenta. El Sr. Maximov preguntó a su vez si al Padre Georguiy le pagaron todo según el contrato la gente que lo invitó a Chile, ¿ó todo debe pagarlo ahora la Asociación? Después de todo la gente que cuenta con su apoyo no pagan por el arriendo ni gastos comunes.

El Padre Georguiy indicó que en la iglesia hay que hacer arreglos, por ejemplo, coser nueva vestimenta para el sacerdote y poner aire acondicionado en la iglesia. También propuso hacer las reuniones del Directorio después de las misas para aclarar las preguntas relacionadas con la iglesia.

  1. Para proteger a la iglesia la mejor forma es declararla como el Monumento Nacional. La Sra. Buzhynska explica que hace tiempo tiene la idea de declarar la iglesia como Monumento Nacional y a comienzo de Febrero del presente fue a una reunión en el Consejo de Monumentos Nacionales, donde le explicaron detalles del proceso y el significado. Se declara a base de su valor histórico ó arquitectónico comprobado por una comisión se protege la forma y la función, y el uso del edificio. Esto no significa que el inmueble se entregará a alguien ajeno a la Asociación, y la responsabilidad de dar el VºBº para la declaración es del propietario, es decir la Asociación Pro-Cementerio. El Padre Georguiy acota que se debe acordar esto con el Padre Benjamín.

3 Al final tuvo la palabra el Sr.Lukyanov que fue invitado en su calidad de Revisor de Cuentas para el próximo período. El se considera perteneciente a la Asociación Pro-Cementerio, pero no a la parroquia. Como una persona ajena, puede observar que el espíritu de la parroquia es decisivo; si no hay un guía espiritual, ninguna organización ni eventos van a servir para formar la parroquia. El representa la parroquia de Nicolás de Serbia, guiada por el Padre Dusan, y declaró que la atmosfera de su organización es muy grata y fraternal. El no va a la parroquia nuestra porque ésta no se encuentra en la relación canónica correcta con la Iglesia . Declara que el cree que es un hecho de que la gente rusa que llega hoy no podría hacer lo que hizo la ola de inmigrantes anteriores. Su opinión es que estaría bien si todo el complejo que tenemos pudiera servir a todos los rusos que están en Santiago y son ortodoxos.

Sra. Buzhynska defiende la idea de formar un centro ruso ortodoxo espiritual en nuestra parroquia, y no segregar a los rusos en los “blancos” y los “rojos”.

Término 21.10

АКТ ОЧЕРЕДНОГО СОБРАНИЯ ПРАВЛЕНИЯ

Дата : 25. XI. 2014

Повестка: Анализ Годового Общего Собрания состоявшегося 9 ноября

ПРИСУТСТВОВАЛИ:

Члены правления: Г-жа Евгения Сподина, Г-н Николай Крюков, Г-н. Игорь Стратович, Г-жа Марина Золотухина, Г-н Эдуард Мисюра (Отец Георгий), Г-н Александр Максимов.

Члены Контрольной Комиссии: Г-жа Александра Бужинская, Г-н Константин Акентьев, Г-н Андрей Лукьянов (Начиная с 2015 года).

Отсутствовали: Г-жа Сычевская (без объяснения причины).

Начало в 19:09

ВОПРОСЫ НА РАССМОТРЕНИИ:

    1. Мнения об Общем Собрании

    2. Ситуация с приходской жизнью

    3. Предложение по защите церкви путём декларирования в качестве Национального Памятника

    4. Выступление Г-на Лукьянова, приглашенного в качестве Контрольной Комиссии на будущий период.

ПОДРОБНОСТИ РАССМОТРЕННЫХ ВОПРОСОВ:

1. Г-жа Сподина открывает собрание и предлагает высказываться по поводу Общего Собрания, состоявшегося 09 ноября. Слово предоставляется г-же Золотухиной.

Г-жа Золотухина подчеркнула негативную роль, имеющую провокационный характер, которую сыграл г-н Чакин. С её точки зрения, была попытка сорвать собрание, а затем сорвать выборы. Она была удивлена тем, что его многие поддержали.

Г-н Максимов высказывает аналогичную точку зрения и указывает, что г-н Чакин начал усложнять ситуацию еще до собрания, публикуя письма, связанные с визитом епископа, показывая свои плохие намерения. Так как он информирован о церковных правилах, он знает, что епископ Иоанн не является представителем Московского Патриархата, а представляет Русскую Зарубежную Церковь, находящуюся в Нью-Йорке, в отличие от информации, представленной г-ном Чакиным.

Г-жа Золотухина подчеркивает, что г-н Чакин – провокатор, и что кроме того, что он пытается сорвать собрание, он показал письмо, направленное в Министерство Юстиции с предложением о проведении проверки, придав ему характер официального документа, в котором отклоняется одна из предложенных кандидатур. В течение собрания эта копия оказалась среди бумаг г-жи Золотухиной и, случайно, была отнесена домой. В конечном итоге это письмо было возвращено г-ну Чакину через Михаила Крысько.

Г-жа Золотухина объясняет, что она вошла в Правление с целью постараться примирить стороны, пропагандируя идею о том, что никто не лишний. Но она натолкнулась на стену из-за поведения некоторых членов. К сожалению, миссия примирения провалилась. Однако она считает до сих пор, что нужно пытаться сбалансировать позиции и поддерживать принцип, что «никто не лишний».

Г-н Крюков подчеркнул слова г-на Гаузена, поздравившего во время собрания настоящее Правление. Его удивил тот факт, что он впервые видит кого-то (обращаясь к г-ну Чакину), кто не увидел ничего положительного в работе остальных. Г-жа Бужинская указывает, что г-н Чакин должен быть исключён из Общества за жест, который он сделал против Правления, пытаясь отомстить ей лично.

Был задан вопрос отцу Георгию, нашёл ли он что-либо хорошего в работе г-на Чакина, поскольку он голосовал за Чакина при выборах в Контрольную Комиссию. Отец Георгий ответил, что г-н Чакин – это человек – «глашатый» одной из групп Общества и может пригодиться его прямолинейность. Г-жа Золотухина высказала сомнение относительно понятия «прямолинейность» в применении к г-ну Чакину, поскольку он демонстрирует абсолютно противоположное поведение. Относительно участия Татьяны Сычевской есть замечание. Привлечь её к работе, как члена Правления, так и не удалось. Например, она отказалась выполнять работу секретаря, присутствовала не на всех заседаниях, а когда присутствовала, осложняла атмосферу заседания своим негативным отношением.

Кроме того, отец Георгий высказал мнение о том, что мы все разные, и что нужно как-то притираться друг к другу, и не только собираться вместе тем, у кого имеются общие интересы, для решения вопросов отдельно за распитием бутылки водки и затем выдавать готовое решение. По мнению отца Георгия, часто так получается, что вопросы решаются без постановки кого-либо в известность. Например, он думает, что прошедшее собрание было спланировано заранее, что было заметно по голосованию, избранные члены получили одинаковое количество голосов: 31 голос. Так же указывает на сговор тот факт, что никто не вошёл, кто представляет другую точку зрения, и его, как священника, никто не поддержал. Г-жа Золотухина пожалела о том, что его не избрали, и напомнила, что она голосовала за него. Поэтому, утверждает отец Георгий, было очевидно, что заранее решили, чтобы он не вошёл в состав Правления. Отец Георгий сказал, что внутри общества имеется раскол, и он не знает кто чью сторону поддерживает.

Отец Георгий также говорил о знаменитом письме отцу Вениамину, которое было написано, согласно его заявлению, без постановки его в известность. Ему было сказано, что он не явился на заседание 29 октября, на котором обсуждалась эта тема, и где было принято это решение. Это заседание было обычным заседанием Правления, на которое соответственно по электронной почте были приглашены все члены.

Г-н Крюков выразил свою озабоченность по вопросу признания церковных таинств, осуществляемых отцом Вениамином. Например, он женился на украинке в церкви Московской Патриархии на Украине. Его детей крестил отец Вениамин в церкви Святой Троицы. Таким образом, вопрос стоит так: чьё таинство настоящее – его, или его детей?

Отец Георгий ответил ему, что в русской церкви раньше до революции имелась возможность жениться на лицах не православной веры, если только супруг(а) письменно обязывался растить детей в Православной вере. Он также сказал, что во время, когда женился г-н Крюков, Московская Патриархия находилась в состоянии раскола с Русской Зарубежной Православной Церковью. Г-н Максимов ответил ему, что эти церкви никогда не были в состоянии раскола. Они только дистанцировались друг от друга по причине преследований со стороны правительства СССР по отношению к духовенству. Отец Георгий повторил, что был раскол, и что таинства признаются во время раскола, поскольку сохраняется Христианская доктрина.

Г-н Крюков сказал, что отец Вениамин вручил ему справку о его крещении, что бы он женился на Украине в церкви Московской Патриархии. Отец Георгий ответил ему, что в этом нет больших проблем поскольку таинства во время раскола признаются, если не изменяется доктрина. Разница спровоцирована административными проблемами.

Г-жа Бужинская предлагает ему ликвидировать административные различия. Отец Гергий был согласен и предлагает изучить вопросы, поставленные перед Епископом Иоаном – анафема первого всемирного Совета, анафема экуменизму, анафема масонству, анафема «сергианству».

Г-жа Бужинская также указывает, что г-н Чакин, являясь «глашатаем» «предполагаемой истинной церкви», имел контакты со всеми православными священниками других церквей.

Г-жа Золотухина сказала, что г-н Чакин никогда не выполнял данных им обещаний и ничего не делал, кроме скандалов. Это вызывает большую боль, поскольку отец Георгий положительно оценивает манеру поведения, демонстрируемую г-ном Чакиным.

Г-н Акентьев сказал, что являются ложью все обвинения, которые выдвинул против него г-н Чакин. Также напомнил, что являясь членом Контрольной Комиссии, г-н Чакин не предоставил ни одного хорошо оформленного и читабельного документа, который у него просили. Г-н Максимов заметил, что поведение г-на Чакина является очень не последовательным: обвиняя других, он не замечает собственных ошибок. Так, некоторое время назад он начал ремонт в доме приюта без согласования с Правлением сметы, без разрешения выполнения этих работ. Кроме того, поставил в известность, что вычтет из своих платежей всё, что вложил в этот ремонт. Иначе говоря, это использование денежных средств Общества без согласования с Правлением. Вопрос, который задаёт Правление: люди какого уровня окружают отца Вениамина, поведение которых является решающим в этом конфликте.

Поведение во время собрания близких отцу Вениамину людей продемонстрировало неуважение к членам Правления и к тем, кто поддерживает иную точку зрения. Например играли на мобильных телефонах во время представления отчёта, производили съёмку, когда отец Вениамин допрашивал представителей Правления, подписавших приглашение Епископу Иоану.

Г-жа Бужинская указала, что как представитель Контрольной Комиссии, должна былы бы в защиту г-на Игоря Стратовича на Собрании указать, что прежняя казначей, Г-жа Дорошенко не предоставила ни кассовую книгу, ни отчёт о деньгах общества.

Г-жа Золотухина спросила, как надо понимать церковную структуру, которая создаётся вокруг отца Вениамина. Какова её иерархия? Отец Георгий ответил, что церковная структура будет опираться на священника, и не более того. Присутствующие не поддержали его мнение, говоря о том, что таким образом была сформирована протестантская церковь.

Г-жа Золотухина отметила, что ей кажется, что ему и отцу Вениамину – им обоим всё равно пойдут, или не пойдут люди в церковь. Она сказала, что людей нужно воспитывать в христианской вере. А это сейчас не происходит. Обязанностью всех духовных православных особ является привлекать, а не отталкивать прихожан.

Вопрос о церковной структуре не поднимался бы, если бы отец Венивмин не предложил разделение между церковью и кладбищенским обществом. Кроме того, церковная структура не может состоять только из небольшого числа людей.

На вопрос отца Георгия, почему члены Правления не присутстуют на службах, присутствующие члены объяснили ему, что очень неприятно заходить в церковь после случившегося на собрании, и заходить в церковь, где находятся люди, распускающие слухи. Г-жа Сподина спросила, кто захочет пойти в церковь, где высказывают ложные суждения в отношении членов Правления и врут.

Г-н Максимов рассказал, что посещает церковь с 90 годов и видит, насколько уменьшилось число людей в церкви. Сейчас практически никого нет, церковь пуста. Отец Георгий как священник должен сам задать себе вопрос о мотивах происходящего: по какой причине это происходит, если в Чили прибывает всё больше и больше русских? Отвадить людей можно не только словами, но и действиями. Г-жа Золотухина поддержала мнение, что нужно было создавать православное общество. Отец Георгий отметил, что считает общину существующей, если существовала церковь и священник. Это утверждение не нашло поддержки у Правления.

Относительно заявления отца Георгия о том, что он помогает белому движению, г-н Крюков объяснил ему, что в эпоху его детства считалось, что как раз отец Вениамин и архиепископ Леонтий являлись «красными священниками» из-за того, что были выходцами из Советскго Союза.

Г-н Максимов поделился своим замечанием относительно того, что на собрании присутствовали три человека поколения отца Вениамина – г-н Гаузен, г-н Акентьев и г-н Крюков. И все они голосовали против отца Вениамина, или против идей, представленных теми, кто ему помогает.

Г-жа Золотухина спросила, почему людям, старающимся что-либо сделать и поднять Общество, восстановить то, что полностью было уничтожено, не дают ничего сделать? Как будем праздновать Православное Рождество, существует ли какой-нибудь Дамский Комитет, или какая-нибудь группа людей, которая была бы расположена провести праздник? Если никого нет, то, как всегда, всё должны будут сделать все члены Правления. Было решено, что отмечаться Рождество будет 11 января 2015 года. Г-жа Бужинская предложила пригласить на празднование епископа Иоана.

На вопрос отца Георгия относительно оплаты за билет епископу Иоану, приглашённому на собрание, было разъяснено, что епископ был проездом в Чили и посетил собрание за свой счёт. В свою очередь г-н Максимов спросил, всё ли выплатили о. Георгию по контракту люди, пригласившие его в Чили, или Общество должно сейчас это платить? И после всего этого люди, которые пользуются его поддержкой, не платят ни аренду, ни коммунальные расходы.

Отец Георгий сказал, что в церкви необходимо произвести ремонт, например – пошить новую одежду для священника, установить кондиционер в церкви. Он предложил также проводить заседания Правления после службы для разъяснения вопросов, связанных с церковью.

2. Лучшей формой защиты церкви является объявление её Национальным Памятником. Г-жа Бужинская объясняет, что у неё уже давно возникла идея объявить церковь Национальным Памятником. В начале февраля текущего года она ходила на заседание Совета Национальных Памятников, где были объяснены подробности и значение процесса. Это объявляется на основании его исторической или архитектурной ценности, подтверждённой комиссией, и охраняются форма, функции и использование здания. Это не означает, что недвижимость будет передана кому-то постороннему для Общества, и ответственность за предоставление согласия на декларирование лежит на собственнике, т.е. на Кладбищенском Обществе. Отец Георгий говорит, что это нужно согласовать с отцом Вениамином.

3. В конце слово взял г-н Лукьянов, который был приглашен как будущий представитель Контрольной Комиссии. Он считает себя членом Кладбищенского Общества, но не прихода. Как посторонний человек, он мог наблюдать, что дух прихода является решающим. Если нет духовного наставника, то никакая организация и никакие меры не будут годиться для формирования прихода. Он представляет приход Николая Сербского, возглавляемый отцом Душаном, и заявил, что атмосфера его организации является очень приятной и братской. Он не ходит в наш приход потому, что приход не находится в корректных канонических отношениях с церковью. Он заявляет, что по его мнению является фактом, что русские люди, которые сейчас приезжают, не могли бы сделать то, что сделала предшествующая волна иммигрантов. Его мнение, что было бы хорошо, если бы весь имеющийся комплекс мог бы служить всем русским, находящимся в Сантьяго и являющимися православными.

Г-жа Бужинская защищает идею формирования духовного русского православного центра в нашем приходе и предлагает не разделять русских на белых и красных.

Окончено 21:10

Подписи основных членов Правления и контрольной комиссии:

Г-жа Евгения Сподина f. 78066329 ____________________________
Г-жа Марина Золотухина f. 98951718 ____________________________
Г-н Николай Крюков f. 92219160 ____________________________
Г-н Игорь Стратович f. 97128398 ____________________________

Отец Георгий (Г-н Мисюра)

f. 84619018 ____________________________
Г-н Константин Акентьев f. 98295579 ____________________________
Г-жа А. Бужинская f. 95943530 ____________________________

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s